MESSE DU 28 JUILLET

FRERES DE L’ORDRE DES PRECHEURS
CHAPITRE GENERAL DES PROVINCIAUX
Bogotá – 2007

HOMELIE DE LA MESSE DU 28 JUILLET
Par:
Fray Edmund Nantes, O.P.
Prieur Provincial
Province des Philippines

LE BON GRAIN ET L’IVRAIE
Mt 13:24-30

Alors que le centre de la parabole du semeur porte sur les variétés de sol produisant différentes récoltes, le centre de la parabole du bon grain et de l’ivraie porte sur le commandement du propriétaire du champ à ses serviteurs de laisser grandir patiemment tant le bon grain que la mauvaise herbe jusqu’au temps de la moisson.

En tant que frères, supérieurs et comme chapitre général, je pense que nous sommes invités par Jésus à être réalistes à propos de ce que nous faisons dans ce Chapitre, de sorte que nous ne soyons pas désillusionnés. Nous ne deviendrons jamais parfaits et nous n’éviterons jamais qu’un frère ne commette des erreurs, quelle que soit la qualité des Actes de notre chapitre. Peut- être est-ce la raison pour laquelle plutôt qu’écrire sur ‘les voies de la perfection’, notre frère Simon Tugwell a écrit sur les ‘voies de l’imperfection’. Et peu importe la manière avec laquelle nous examinons nos candidats, il sera toujours très difficile de discerner entre les vocations authentiques et celles qui ne le sont pas. Nous sommes un groupe mélangé. «Il y a tant de bon dans le moins bon de nous et il y a tant de mauvais dans le meilleur de nous. » Nous sommes tous vraiment semblables. Quels que bons que soient notre formation initiale et nos programmes de formation continue, il y aura toujours de l’ivraie qui grandira, après nos mandats comme provinciaux, jusqu’au prochain chapitre général, et même jusqu’à la fin des temps.

D’une certaine manière, la mauvaise herbe a davantage de chances de survie. Je vois deux raisons en cela. Tout d’abord, chaque jardinier sait que les mauvaises herbes ont une plus ferme et plus rapide emprise dans le sol. Confrontés à ce défi, il y a un besoin plus grand de nous soucier des plus fragiles, les plus jeunes de nos communautés, qui commencent juste à apprendre les rudiments de la vie religieuse. Ils sont plus sensibles aux mauvais exemples. C’est la raison pour laquelle nous faisons attention aux personnes que nous envoyons dans nos maisons de formation initiale. Mais il y a bien plus de préoccupations positives dont les provinciaux doivent se soucier. Nous ne pouvons dépenser toutes nos énergies justes en nous occupant de nos frères ayant des problèmes et en triant dossiers avec des affaires canoniques. Imaginez la quantité de travail que Bob Ombres aurait si tout ce que nous faisions était de faire le tri... Dans notre commission, (et je suppose également dans la vôtre), nous nous sommes attachés pas tant à décrier les points négatifs, mais à renforcer le bon que nous pouvons toujours trouver dans nos communautés.

La seconde raison pour laquelle la mauvaise herbe semble avoir une plus grande chance de survivre est qu’elle est plus adaptable et plus prolifique. Elle se repend plus facilement. On peut se demander d’où elle vient. On en plante une ici, une autre grandit là. Elles se transforment pour s’adapter à l’environnement. Lorsque vous pensez qu’une plante est une tige de bon grain, plus tard vous découvrez à votre grande consternation qu’elle est devenue une mauvaise herbe. D’un autre côté, ceux que nous pensons être de la mauvaise herbe se sont agréablement transformés pour devenir du bon grain. Ce genre de mutation est plus spécifiquement notre condition humaine. Les personnes changent. J’espère que nous ne plantons pas du bon grain en formation initiale mais qui se révèle, à notre grand désarroi, étre à la fin seulement de la mauvaise herbe.

Nul ne peut être présomptueux au point d’être du bon grain tout le temps. D’un autre côté, nous ne pouvons juger que ceux que nous considérons comme de l’ivraie ne puissent servir seulement qu’à alimenter les feux éternels. Nous avons besoin de beaucoup de patience, pour les autres et spécialement pour nous-mêmes. Saint Jacques dont nous venons de célébrer la fête et son frère Saint Jean, que nous connaissons comme le disciple bien aimé, lorsqu’ils furent confrontés à l’opposition des Samaritains, eurent impulsivement tous les deux une fougueuse solution pour éliminer les indésirables : « Seigneur, veux-tu que nous appelions des cieux un feu pour les détruire?» Cette tendance violente n’a jamais réellement disparu parmi les disciples actuels du Christ. Combien de fois n’avons-nous pas été tentés de prendre des actions immédiatement: de déraciner la mauvaise herbe au milieu de nous &s que nous en voyons une. Ah ! Je t’ai eue. Disparais Nous avons besoin de beaucoup de patience et de tolérance. 11 y a un proverbe Chinois qui dit: «Un moment de patience peut éviter un grand désastre. Un moment d’impatience peut ruiner une vie entière. »

Pourquoi le propriétaire du champ permet-il donc que la mauvaise herbe grandisse à côté du bon grain, ou pourquoi Dieu permet-il que le mal existe? Une question vieille comme le monde. Incroyablement, la raison en est de protéger le bon grain. «Tu déracines la mauvaise herbe, tu déracines le bon grain également. » Etrangement, il y a toujours quelque chose apprendre du négatif et c’est pour cela que nous en avons ‘besoin’ égaiement. Nous sommes ce que nous sommes aujourd’hui pas seulement grâce aux bons exemples que nous avons appris mais également à cause des mauvais exemples que nous avons vus. Kahlil Gibran dit: «J’ai appris le silence du bavard, la tolérance de l’intolérant, et la gentillesse du méchant; cependant, étrangement, je ne suis pas reconnaissant envers ces professeurs ! » Ainsi donc, mes frères, remercions ceux qui testent notre patience ! Ne les donnez pas à d’autres provinces.

Jésus est le terreau de toute patience et tolérance. Cependant, il est également le but final de toute tolérance. Au dernier jour, quand il viendra pour juger, toute tolérance cessera. Etrangement, puisque la justice de Dieu enverra au châtiment éternel tout ceux qui refusent obstinément Son amour, nous devons mettre de côté toute colère, tout désir de vengeance. Nous devons plutôt aimer nos ennemis. Par sa mort sur la Croix, le Christ seul a le droit de siéger au jugement pour récompenser le bon et punir le mal. Par conséquent, faites de la place pour de la tolérance envers chacun, pour de la tolérance envers chacun de nos comportements, de la tolérance envers chacune de nos croyances, non point en dépit mais à cause de la Royauté absolue de Jésus. Mes frères, après que nous ayons laborieusement travaillé durant ce chapitre, après que nous ayons accompli notre travail quotidien, allez dormir et reposez en paix. Ce n’est pas juste le méchant qui est éveillé. Notre Dieu d’amour également veille.

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